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sábado, 22 de marzo de 2025

LOS 13 PUNTOS DE FE DE UN JUDIO


 


Según Maimónides (De aquí viene el dicho: “Se mantiene en sus trece”)

La fe del pueblo hebreo se basa en la alianza que hizo el Señor con este pueblo, y que esta recopilada en la Tora escrita (El pentateuco bíblico), la Tora oral, transmitida por tradición y los Profetas.

De aquí generaciones de rabinos y eruditos han creado tratados como el Talmud que concretan el modo de llevar a la práctica el cumplimiento de los preceptos.

En sentido contrario se han codificado los preceptos.

En el Talmud Bavli, Makot 23b y 24a se expone:

“El rabino Simlai expuso: Moshé pronunció 613 mandamientos: 365 mandamientos negativos, correspondientes a los días del año solar; y 248 mandamientos positivos correspondientes al número de partes del cuerpo humano.

Maimónides hace una recopilación en 13 puntos de los fundamentos de la fe judía que son los que se dan a continuación:

1) Que el Creador alabado su nombre, creó y dirige el mundo, El únicamente hizo, hace y hará todos los hechos.

2) Que el Creador alabado su nombre no es corporal, no lo alcanzan las influencias corporales, y nada puede compararse a El.

3) Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna.

4) Que el Creador alabado su nombre, Él es el principio y la eternidad.

5) Que a El Creador alabado su nombre es digno de hacer Tefilá (oración) y no hay a quien pedir fuera de El.

6) Que todas las palabras de nuestros profetas son verdades.

7) Que la profecía de Moshe Rabenu (Moises) es verídica y él fue el padre de los profetas de todos los tiempos.

8) Que la Torá que tenemos es la misma que fue entregada a Moshe Rabenu (Moises).

9) Que esta Torá no será cambiada y no habrá otra del Todopoderoso.

10) Que el Creador alabado su nombre, sabe todo lo que la persona hace y conoce todos sus pensamientos.

11) Que el Creador alabado su nombre recompensa bien a los que cumplen sus Mitzvot (Preceptos) y castiga a los que transgreden sus preceptos.

12) Que el Mashiaj vendrá. Y aunque se demore esperamos cada día su llegada.

13) Que los muertos van a resucitar cuando sea la voluntad del Todopoderoso, alabado su nombre.

domingo, 16 de marzo de 2025

KAASHUT


              

PRECEPTOS SOBRE LA ALIMENTACIÓN DERIVADOS DE LA TORA

Tomado de la web:  www.masuah.org

Las normas sobre alimentación del judaísmo tienen su fuente en la Tora o Pentateuco. Concretamente en el Levítico se distinguen los animales considerados puros y de los cuales se permite comer de los impuros.

De estos preceptos deriva todo un corpus normativo que desciende hasta los más pequeños detalles.

CONCEPTOS

KASHER: Puro, adecuado (Propio o conveniente)

TREFA: Alimento impuro

KAASHUT: Apto; apropiado según la ley religiosa (Deriva de Kasher)

ANIMALES KASHER

1ª REGLA: Solo se comerán estos animales:

-El que tiene pezuña partida y rumia. Debe cumplir las dos condiciones (oveja, cabra, vaca, ciervo)

´-Peces: El que tiene aletas y escamas. Deben tener ambos (Mariscos no)

Por tanto son prohibidos: caballo, cerdo, conejo, pájaros cazadores, gaviotas, lechuzas, mariscos, ostras, reptiles y lagartos, serpientes, anfibios, roedores, avestruz, pelicano, cigüeña y garza.

-Aves: Son Kasher la gallina, pavo, pato, ganso y paloma.

Los derivados de animales no Kasher son también Trefa (Huevos)

La Miel es Kasher pues viene de las semillas.

Esta prohibido comer un animal Kasher fallecido por muerte natural. Solo es valido el animal sacrificado según el ritual (Shejita)

2ª REGLA: No comer carne arrancada de un animal, ni grasa que se forma bajo el diafragma.

3ªREGLA: No beber sangre ni consumirla de otro modo. Debido que un ser al desangrarse, muere, se deduce que la Sangre es signo de la vida de la cual solo es dueño el Señor.

El animal debe ser sacrificado según la Tora (Sejita) para que el animal no sufra.

4º REGLA: No cocinar ni comer carne y leche juntas “No cocerás al cabrito en la leche de su madre”

SEJITA: Matanza ritual según la tradición oral de transmisión de la Tora. Se debe hacer evitando el máximo sufrimiento posible al animal.

SHOJET: Matarife.

-No se deben matar animales heridos.

-No se debe matar a la madre y a la cría el mismo día. “No mataras los pichones en presencia de su madre”

PROFUNDIZACIÓN SOBRE LA PRACTICA DEL KAASHUT

A primera vista parecería que tiene más libertad el que no sigue estos preceptos, pero estos son esclavos de sus instintos. Solo es libre quien sigue la ley.

Hay tres instintos naturales: Alimento, sexo y poder. La Tora no busca eliminarnos sino dominarlos. También es motivo de santificación cuando se pone primero al Señor por encima de la satisfacción instintiva,

REGLAS SEGÚN LA TORA

1º REGLA

Según el pacto de los hijos de Noe (Del que trataremos en otro capitulo y que abarca a toda la humanidad. Por tanto este precepto es para todo hombre:

Esta prohibido comer carne arrancada a un animal vivo o comerse un animal vivo pues es obvio que es un acto cruel. El resto de reglas solo obligan al judío.

2ºREGLA

No beber sangre o carne con sangre. Es un signo que recuerda que la vida la da el Señor. La Sangre es un signo de vida. El catolicismo ve en la sangre derramada por Cristo el sacrificio que nos purifica de nuestras faltas y nos acerca al Señor.

3ªREGLA

No comerás al cabrito en la leche de su madre. Para evitar mezclar carne y leche se usan recipientes diferentes para cada uso.

4ªREGLA

No se come el nervio ciático pues este fue tocado por el Señor o su ángel en el episodio narrado en el Génesis del combate de Jacob al tratar de vadear un rio. Tampoco la grasa que se forma bajo el diafragma.

LA SHEJITA (Sacrificio ritual)

Se secciona la arteria carótida del cuello. Un corte rápido que seccione tráquea, esófago y venas. La sangre mana, el cerebro se queda sin riego, el animal se desvanece y no sufre. La muerte es rápida.

En el caso del pescado si se permite la sangre.

EXTRAER LA SANGRE DE LA CARNE

Existen dos métodos.

-El método del salado: Se remoja la carne en agua fría durante media hora para ablandarla y que salga la sangre.

Se sala la carne por todas sus partes y hendiduras. La sal debe ser más gruesa que la sal de mesa.

La sal saturada de la sangre absorbida se hace mediante un rápido remojo en agua fría haciendo correr el agua fría. Se hace tres veces.

-Método de asar: Se asa bajo las llamas o en un horno. El calor extrae la sangre. El asado se hace en una parrilla que permite eliminar la sangre. La parrilla que se use no ha debido ser usada para asar algo no Kasher. Cuando la carne esta sobre el fuego debe ser ligeramente salada.

Después, cuando la carne esta casi lista, debe ser lavada en agua fría para extraer la sangre. Luego se sigue asando hasta el punto que se desea obtener. En ese momento es Khaser.

El hígado solo se puede preparar por el método de asar.

La carne debe hacerse Khaser antes de haber pasado 72 horas de la muerte del animal para evitar que la sangre coagule dentro de la carne.

Los huevos que estuviesen dentro de la gallina se consideran Khaser.

PARVE (Neutro) Se refiere a todo lo que no tiene ni leche ni carne ni sus derivados.

Seria todo lo que viene de la tierra, Peces Kasher, huevos de animales Kasher y productos químicos. Estos se pueden tomar junto a la leche y la carne.

CARNE Y LECHE

Se deben usar diferentes recipientes tanto para carne, así como para lácteos.

Si se comió carne, se deben esperar de 3 a 6 horas antes de tomar lácteos a fin de que se descompongan los residuos de carne que quedan entre los dientes.

En caso contrario esto no es necesario, pues los lácteos no se quedan entre los dientes. Con enjuagarse la boca es suficiente. (Excepto quesos)

Si se come leche o carne con alimentos Parve no es necesario enjuagarse la boca.

Las vajillas de carne y leche no se deben lavar al mismo tiempo o en la misma pila.

En sentido de esto es, que aunque no se vea, en las porosidades de los envases quedan restos que solo se van lavándolos en agua caliente. He aquí el origen de “esterilizar” utensilios, aunque solo sea con un fin sanitario. Estas practicas hicieron al pueblo judío menos propenso a enfermedades.

Los sustitutos de la leche: mantecas de origen vegetal, animal, cremas de helado no se consideran lácteos.

El vidrio no es poroso y por tanto no absorbe al contrario que la cerámica.

SEBO Y NERVIO CIATICO

No comer el sebo ni el nervio ciático.

Esta prohibida la grasa del hígado y órganos vitales,

Se permite la grasa de músculos y la subcutánea.

VINO

Sobre el vino solo se prohíbe el utilizado con fines idolátricos.

COMIDAS CALIENTES Y FRIAS

Por el calor, el alimento puede recibir restos de otros alimentos anteriores. Las cascaras de huevo son absorbentes.

PAN

Se puede comer si solo es harina, sal, levadura y agua

Si lleva manteca de cerdo, tanto el pan como otra repostería es Trefa.

HACER KASHER UN UTENSILIO

Si en un recipiente hubo un alimento no Kasher, el recipiente deja de ser Kasher si este alimento permaneció caliente o simplemente permaneció más de 24 horas.

Para hacerlo Kasher existen estos métodos:

-En cerámica no se puede

-Recipientes para poner directamente en el fuego: Calentarlos hasta ponerlos al rojo vivo.

-Recipientes donde se pone agua (Ollas, cacerolas) ponerlas en agua hirviendo. Si no hay una pila grande, hervir el agua y derramarla.

-Hornos y asaderos: Se limpian a fondo y se tienen media hora a máxima temperatura.

jueves, 13 de marzo de 2025

ASÍ COMO DESCANSARON, ASÍ AVANZARON


 De un rabino. Fuente: www.hebreos.net

Esta frase, cuya explicación se desarrolla a continuación, sirve para explicar como para un hebreo observar el Sabbat puede servir para que su vida cambie ganando en comunión con el Señor y el próximo.

La vida se reparte entre días laborales y el Sabbat

En el mundo secular el día de Descanso se concibe como el día de recuperar fuerzas para estar frescos en la semana –Esto es lo importante: Producir-

El Sabbat va más allá

Se requiere disfrutar del sábado pero dándole un toque especial, una comida especial, etc. Aún así hay más

Un rabino dice: “Le es dado un gran pago a la persona que hace gratificante el Sábado”

Podemos caer en hacer del sábado un día en que me auto gratifico, dándome todos los placeres.

Para un hebreo se le hace difícil decir que es vivir el Sabbat ya que es toda una experiencia.

Esta experiencia es que si honras y haces gratificante este día, tu vida cambia.

En la web www.hebreos.net se explica el testimonio de un joven matrimonio hebreo.

Este matrimonio pasaba los fines de semana en un club social donde practicaban deportes y tenían sus amistades.

Retomaron la práctica de los preceptos y empezaron a notar que esto les ayudaba en su vida. Solo había una cosa que les resultaba calamitosa y era seguir en el club. Lo que para ellos era hasta ahora “descansar” se redujo a un día, pues el Sabbat no acudían al club para observar este. Ya no les salía rentable pagar la cuota pues sus hijos no iban a entrenar y el puesto era para otro. Por otro lado, tenían sus amistades allí y por eso se resistían a dejarlo.

Con el tiempo empezaron a descubrir que al celebrar la comida del Sabbat volvían a encontrar entre ellos una comunión más profunda que la relación de Amistad del club. Cambiaron las zapatillas de deporte por el traje de los domingos. Ahora los padres podían hablar con sus hijos cuando en el club cada uno iba por su lado. Hoy no se explican como podían haber estado tanto tiempo viviendo de esa manera: El hijo iba a pedir algo a la madre, esta ocupada en el deporte le decía que no le molestase.

He aquí un ejemplo de como descansar les hizo avanzar en una mayor comunión familiar. 

LA IMPORTANCIA DEL SABBAT


 

Extraído de www.mesianicoscatolicos.gb.net

El judaísmo, fruto de la alianza entre el Señor y el pueblo hebreo, supone para éste el cumplimiento de preceptos derivados de esta alianza.

En el Cristiano, sus obras, si son coherentes con la fe, manifiestan la vida nueva en Cristo.

Por tanto, ya sea en el judaísmo como en el cristianismo, no es un mero creer en Dios –También los demonios creen y tiemblan- si no de hacer presente por sus actos externos la fe que se lleva dentro.

De aquí que el Sabbat (Domingo para los Cristianos) no es una obligación hacia el Señor, si no un descanso en el que nos orientamos a quien nos da la verdadera vida.

El mismo Señor nos da ejemplo: al concluir la Creación, Descanso contemplando la bondad de la misma.

El Sábado es un día de protesta contra la servidumbre del dinero y del trabajo.

Para un judío es muy difícil explicar el Sabbat, y que es algo muy vivencial: "Es como explicar la inmensidad del mar”.

El Sabbat es el eje del judaísmo: Un judío que no lo observa, corre el peligro de perder su fe.

En la época actual, muchos por ateísmo o rebeldía se han apartado. La primera generación abandono el Sabbat pero tenían hermosos recuerdos. Sus hijos tuvieron una educación más superficial del judaísmo, este se va degradando hasta desaparecer.

Sin Sabbat, no se va a la sinagoga, no se oye la palabra, se pierde el trato con la comunidad y esta se diluye. Esta analogía sirve también de cara al domingo Cristiano.

La acción del demonio en la vida moderna es separar al individuo de la familia; a la familia de la Tora y de la comunidad.

El individuo solo, es mas débil frente al Demonio que le hará más esclavo de sus pasiones.

Dice el Talmud: “Mas que el guardar el judío el sábado; es el sábado quien guarda al judío”

La sociedad consumista nos llena el sábado de ocupaciones que nos roban las bendiciones de Dios y el tiempo con la familia.

Estas enseñanzas para el Sabbat, iluminan el precepto dominical católico. Es un precepto, santificar este día asistiendo a la eucaristía o si no es posible al menor hacer oración. El no cumplir con este precepto, sin que nada lo impida es considerado pecado. Queda así manifiesta la importancia de santificar este día.

ORIENTACIONES PARA VIVIR EL SABADO TOMADAS DE LA MISNA

ESTA PERMITIDO

-Leer y estudiar (Excepto estudiantes)

-Discutir y revisar con los niños las tareas de la semana

-Paseos recreativos que no impliquen excesiva fatiga o cansancio

-Dormir mas, acostándose antes o haciendo la siesta

-Juegos, ajedrez, etc. Los niños pueden jugar más en este día

SE DEBE

-Practicar la Caridad (Visitar enfermos, amigos y familiares)

-Prestar alguna ayuda, invitar a alguien.

-Cumplir con los preceptos religiosos

NO SE DEBERIA

-Evitar todo lo relacionado con el trabajo y el dinero.

domingo, 2 de marzo de 2025

PESAH-PASCUA

 


En este apartado se va a explicar con mas detalle la Pascua judía, y de como el cristianismo entiende alguno de estos elementos.

PASCUA O PESAH

Como ya se dijo es la festividad más importante. Se celebra la liberación del pueblo judío de la esclavitud egipcia y el paso del mar. Son ocho días de fiesta que se celebran en la primera luna llena de primavera en el mes de Nissan (Entre marzo y abril)

Para los cristianos se celebra la resurrección de Jesucristo que nos posibilita pasar de nuestros pecados a una vida de comunión con el Señor y el prójimo. Tras la vigilia pascual se celebra litúrgicamente durante ocho días denominándose este periodo: Octava de pascua.

Los judíos hacen una celebración que sigue un orden o SEDER

¿Qué es el Seder?

Se refiere al orden que se ha de seguir en la celebración. A continuación pasamos a explicarlo.

Se suele hacer en los domicilios, participando toda la familia. Consta de dos partes:

-Haggaddah o recitación de la liberación de Egipto siguiendo el libro del Éxodo.

-Comida del Cordero pascual.

El paralelismo con la eucaristía cristiana es que esta tiene una parte denominada Liturgia de la palabra y otra Eucarística donde se comulga el Cuerpo de Cristo, cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

Mientras existió el templo, las familias que podían, sacrificaban allí. Al desaparecer este lo hacen en sus casas.

En el Seder se celebran dos cosas:

-Recuerdo gozoso de la liberación de Egipto

-Ansia por la venida del Mesías

SIGNOS DEL SEDER

-CORDERO (zerda)

Siempre ha de haber en la mesa un hueso seco de cordero entero (“No le quebraron ningún hueso”) Para el resto, si no hubiera cordero, puede usarse pollo, pero sin que falte el signo del hueso. Esta es la comida principal (Cordero asado) recordando al cordero que comieron antes de salir de Egipto.

-PAN SIN LEVADURA (Matzah)

Hace presente las prisas de la partida. Es el primero de todos los meses y por tanto se debe eliminar toda levadura vieja; esto quiere decir perdonar y olvidar lo malo que se hicieron los esposos o a los hijos. Es un empezar de nuevo.

-VINO Se brinda cuatro veces:

1ª Copa -De la bendición de Dios; la alegría de la pascua- En este momento se hacen los lavatorios (Lavado de los pies de Jesús a sus discípulos) que expresan el deseo de arrepentimiento y purificación interior.

2ª Copa -Haggaddah- Lectura de la palabra de Dios: Éxodo y Salmos 113 y 118)

Continua la cena

3ª Copa -De la redención-

4ª Copa -De la Paz- Un niño se acerca a la puerta a ver si vino Elías. Siempre se deja una silla y una copa por si viniera Elías. (Para los Cristianos se cumplió con Juan el Bautista, quien tenia el espíritu de Elías, según confirmo Jesús)

HIERBAS AMARGAS (Maror)

Rábano y rábano picante (Radish y Horseradish) símbolos de la esclavitud egipcia y del pecado.

HIERBAS DULCES (Karpas)

Apio y perejil (Corery y parsley) Simboliza la nueva vida. Se comen mojándolos con agua salada. La sal da sabor (La nueva vida en Cristo es la sal del mundo)

POTAJE-CHAROSET

Mezcla de manzanas, almendras, canela y vino. Recuerdan las mezclas que se hacían en Egipto para hacer ladrillos. En este potaje se mojan las hierbas amargas antes de comerlas.

Se hace dos veces: 1º por la servidumbre y la 2º por la esclavitud.

HUEVO COCIDO (Beitza) 

Símbolo de la nueva vida. Su redondez recuerda el circulo de la vida y de la muerte.

EXPLICACIÓN DEL SEDER

PREPARATIVOS PREVIOS

Colabora toda la familia. Es como la comida grande preparada para un rey. Se celebra la liberación personal y como pueblo, pero con cohetes y desfiles , si no con una gran adoración.

El padre prepara la Palabra (Haggadda) y el Seder. La madre y los hijos compran y preparan la comida. Los hijos quitan toda la levadura vieja de la casa, revisando todos los rincones de modo que no quede rastro de levadura.

CELEBRACION DEL SEDER

A-ENCENDER LAS VELAS

La madre enciende las candelas y reza unas oraciones y citas de la escritura sobre la luz.

(En la liturgia católica existe el lucernario donde la luz de Cristo, simbolizada en el cirio, alumbra las tinieblas. El que este gesto lo hace la madre, hace presente a María virgen que trae a Cristo, luz del mundo.)

B-1ª COPA-De la alegría-

Estando sentados, cada comensal tiene unos platos con hierbas amargas, pan ázimo, Charoset o potaje y un vasito con agua salada

El padre tiene el vino y bendice la mesa: “Bendito seas Señor del universo que nos has escogido entre todos los pueblos y nos santificas con tus mandamientos”

El padre de familia llena la copa, bebe y la pasa a los demás.

El padre dice: “Comenzamos santificando el nombre del Señor y proclamando la santidad de esta fiesta. Con esta copa, signo de alegría, empezamos la pascua.”

Responden todos: “Te reconocemos a ti Señor, alabado seas Señor del universo , creador del fruto de la vid.”

C-LAVADO DE MANOS

Signo de limpieza interior. Se lavan las manos y se comen las hiervas verdes (Karpa) con agua salada.

D-PARTICION DEL PAN AZIMO

Estando sentados, el padre toma 3 pedazos del pan ázimo. El segundo lo rompe en dos trozos y lo esconde envuelto. Es signo del Mesías escondido o AFIKOMAN. Este trozo lo encontrará mas tarde un niño.

Al partir el pan, todos dicen; “Este es el pan de la fatiga que nuestros padres comieron en Egipto, que todo hombre venga y coma con nosotros. Este año somos esclavos, al año que viene seremos libres.

E-2ª COPA DE VINO -HAGGADDA-

Estando sentados, el padre llena una copa y cuenta la historia del Éxodo.

Un niño pregunta:

-¿Porque esta noche es diferente?

-¿Porque comemos pan ázimo?

-¿Porque comemos hierbas amargas?

-¿Porque se mojan las hierbas dulces con sal?

Se lee el pasaje del Éxodo 12. En el versículo 30 (Plagas de Egipto) cada comensal pone 10 gotas de vino en el plato. Se leen el Dayenú (Salmos 111-118)

Todos se levantan y brindan con la segunda copa por los milagros obrados por el Señor.

“Tu Señor nos has sacado de la esclavitud a la libertad”

Dejan la copa y recitan el Salmo 113 que es un equivalente al “Santo” de la misa católica.

F-GRAN CENA

Se sientan, comen un pedazo de pan como signo de unidad y comen hierbas untadas en potaje bendiciendo a Dios,

Se sirve el cordero asado con frutos secos, almendras y huevo cocido.

Se empieza comiendo un pedazo de huevo untado con agua salada y el cordero se come con el pan y las hierbas amargas untadas en el potaje.

G-3º COPA -DE LA REDENCION-

Un niño encuentra el AFIKOMAN (El pan escondido que significa el Mesías escondido y recibe un regalo.

El padre lo bendice y lo pasa a cada comensal para que todos estén en comunión.

“Bendito seas Señor, rey del universo, que alimentas el mundo con tu bondad, gracia, cariño amable y misericordia. Tu das pan a cada cosa porque tu misericordia es eterna.”

El padre llena la copa. Se dice el salmo 116 “¿Que te daré por el bien que me has hecho? Alzare la copa de la salvación…

Todos brindan: “Bendito eres Señor que has creado el fruto de la vid”

H-Se recuerda a los vivos y difuntos y se reza para poder llevar el espíritu del Seder a la vida diaria. Recuerda a las plegarias eucarísticas de la misa católica.

I- 4ª COPA -De Elías-

El niño va a la puerta a ver si ha venido Elías y regresa diciendo que no.

El padre dice: “Hasta el próximo año y que sea en Jerusalén”

Todos se desean la paz y que el próximo año estén en Jerusalén.

J-BENDICION FINAL

(Números, 6)

El Señor os bendiga, os guarde, haga brillar su rostro sobre vosotros y os llene de misericordia.

Que el Señor mire con bondad sobre vosotros y os de la paz.

FESTIVIDADES HEBREAS Y CRISTIANISMO


 

PASCUA O PESAH

Es la más importante. Se celebra la liberación del pueblo judío de la esclavitud egipcia y el paso del mar. Son ocho días de fiesta que se celebran en la primera luna llena de primavera en el mes de Nissan (Entre marzo y abril)

Para los cristianos se celebra la resurrección de Jesucristo que nos posibilita pasar de nuestros pecados a una vida de comunión con el Señor y el prójimo. Tras la vigilia pascual se celebra litúrgicamente durante ocho días denominándose este periodo: Octava de pascua.

PENTECOSTES (El don de la Tora)

Cincuenta días después de la pascua o salida de Egipto, se dio la Tora a Israel en el desierto del Sinaí. Se celebra la alegría de haber recibido la ley divina.

Para los cristianos se celebra la venida del Espíritu Santo sobre la iglesia (Los apóstoles junto con María santísima reunidos en el cenáculo) El Espíritu Santo nos da la posibilidad de cumplir los preceptos de Dios poniéndolos en nuestro corazón.

RUSH HASHANAT 

Durante siete días se pide perdón. Termina con el IOM KIPPUR , único día en que el sacerdote entraba al santuario a pedir perdón por los pecados del pueblo. A los cinco días se celebra la fiesta de los Tabernáculos.

En fechas no muy lejanas la iglesia católica celebra la exaltación de la Santa Cruz y los dolores de María santísima. Por el sacrificio de Cristo obtenemos el perdón de los pecados.

FIESTA DE LOS TABERNACULOS

Se celebra la entrada de Israel en la tierra prometida. Dura 8 días. Toda la familia vive en tiendas como ya se explico

PURIM (Febrero)

Liberación de los judíos gracias a la intercesión de la Reina Esther

HANUKKAH (Próximas a la Navidad)

Se recuerda el milagro ocurrido con el aceite que alimentaba la Memora del templo; Se recuerda como el pueblo judío sobrevivió al imperio Seléucida y gracias a los Macabeos se recuperó el culto en el templo y el resto de costumbres.

SABBATH

 Día de reposo en el Señor, dejando los quehaceres cotidianos y dedicándose a todo lo que contribuya a la elevación espiritual

Con un sentido parecido este descanso ha sido trasladado por los cristianos al domingo, día de la resurrección de Cristo que nos abren las puertas a una nueva vida.

FESTIVIDADES HEBREAS



Fuente: mesianicoscatolicos.net

Se refiere a comunidades de judíos convertidos al catolicismo, que tienen una pastoral especial que compagina la liturgia católica con sus tradiciones hebreas.

1º de Tishrei (Mediados de Septiembre)

ROSH HASHANA (Año nuevo judío)

Este es el comienzo del año secular. El año litúrgico, como se indica en la escritura (Éxodo) comienza en la pascua siete meses mas tarde. El símbolo de este mes es una balanza, puesto que dicen los rabinos, en este mes serán juzgadas las acciones de los hombres.

A esta festividad hace referencia el salmo:

"Tocad la trompeta en la luna nueva que es nuestra fiesta, porque es un precepto para Israel"

Tengamos presente que el calendario hebreo es un calendario lunar. En esta fiesta se toca el Shofar (Cuerno) invitando a volverse al Señor, preparándose así para 10 más tarde celebra el Iom Kipur .

10 de Tsherei

IOM KIPUR

En este día entraba el sumo sacerdote del BEIT HAKMIDASH (Templo de Jerusalén) en el KODESH HAKODESHIM (Santo de los Santos) a pedir perdón tanto por sus pecados como por los del pueblo. En este tiempo se practica el ayuno y no se tienen relaciones conyugales, Todo esto tiene un sentido pedagógico: No somos simplemente seres materiales, estamos llamados a dejar de lado las preocupaciones materiales y ir a la búsqueda de algo mas.

14 al 21 de Tishei (Finales de septiembre)

SUCOT de SUCA (Cabaña enramada)

FIESTA DE LAS TIENDAS

Durante 7 días se vive en tiendas enramadas en las cuales se deja una abertura en el techo que permite observar las estrellas. Esto recuerda el paso por el desierto. En la época del templo se subía a Jerusalén. Se celebra la providencia que el Señor tuvo cuando los condujo por el desierto y la que tiene hoy, pues este es el tiempo de la cosecha En estos días se vive mas precariamente y esto hace ser mas sensible con el que pasa necesidad El vivir así hace que el pueblo se una mas En las tiendas se ponen cuatro frutas que recuerdan a todos los judíos, ya que en esta fiesta deben estar todos pues todos son igual de importantes:

ETROG-Fruto cítrico que posee sabor y aroma; son los que escuchan la Tora y la ponen en práctica.

LULAV-Ramo de palma que tiene sabor pero no aroma; son los que escuchan la Tora pero no la ponen en practica

MADAS-Mirto que tiene aroma agradable pero es insulsa; son los que practican la Tora pero sin conocerla

ARAVA-Sauce que es insulso y sin aroma; son los que ni conocen la Tora ni la ponen en practica.

Queda pues representado todo el pueblo.

Este es un tiempo de alegría, lo mismo que sucedió tras la salida de Egipto.

En esta fiesta se dice por tres veces:

-Estarás alegre

-Te alegraras por la cosecha

-El alegraras por el esfuerzo que hiciste por convertirte en Iom Kipur

Te preocuparas por el pobre; se concreta en el más desvalido o débil socialmente: hijo, hija, huérfano ,forastero.

La tienda debe dejar ver las estrellas para así tener presente que el Señor es quien vela por nosotros y también para admirar la grandeza de su creación.

Estos siete días acaban con la fiesta de Iom Hatora donde se pide que no falten las lluvias este año.

25 de Kislev al 3 de Tevet (Aproximadamente dobre el 15 de diciembre)

JANUCA o HANNUKAH

El origen de esta fiesta es el siguiente: Israel cayo bajo el dominio seléucida -reyes griegos que reinaban desde Siria-

Muchos judíos abrazaron la cultura griega. Los griegos intentaron borrar la cultura hebrea, profanando el templo de Jerusalén; se llego a poner una estatua de Zeus y el prohíbe el Shabat y la circuncisión. Matatías y sus siete hijos macabeos (Macabi significa martillo) se sublevan y vencen a los griegos.

Los judíos regresan a Jerusalén y encienden la gran memora o candelabro del templo. El problema es que solo se encuentra un tarrito de aceite que no podía durar mas de un día, pero de modo inexplicable duro ocho días, hasta que se pudo encontrar más aceite

En consecuencia se celebra:

1ºQue el pueblo judío pudo sobrevivir sin perder su identidad, cosa que se ha cumplido hasta el día de hoy

2ºSe celebra que aconteció lo sobrenatural, pues fue un milagro.

La Janucá tiene pues ocho velas. Cada día se enciende una. La menora se pone ante una ventana para que haga presente la luz divina ante el mundo. Cada una de las ocho velas solo sirve para este propósito, por tanto no se pueden prender entre ellas. Existe una vela de servicio con la cual se va prendiendo cada una por separado. En estos días los niños juegan con una especie de peonza con caras planas. En cada una de ellas hay una inicial de la frase "Un gran milagro ocurrió allí". El origen de este utensilio es que en la época seléucida se utilizaba para enseñar Tora a los niños. Como esto estaba prohibido, si aparecían los soldados, metían los textos en estos utensilios y simulaban estar jugando.

Debido a la cercanía de esta fiesta con la Navidad, tomo de esta la costumbre de hacer regalos y tomar dulces.

En la institución católica denominada "Camino Neocatecumenal" se pone una Janucá sobre el altar. Imaginamos que expresa que en la eucaristía se hace presente Cristo -Luz del mundo- en cuerpo, sangre, alma y divinidad