ELOGIO DE SAN JOSÉ

Estando en este mes de marzo de 2019, en el que se celebra la festividad de San José, se escribe este elogio en que se profundiza en su figura la cual, hasta prácticamente tiempos modernos no ha sido lo suficientemente ponderada,

Las fuentes que uso para redactar este elogio las podemos encontrar en el nº575 de la revista “El Mensajero de San José” correspondiente a los meses de enero y febrero de 2019. Revista editada por los PP Carmelitas Descalzos y cuyo fin es promover la devoción josefina. Es posible suscribirse a esta por un módico precio. La dirección de la misma es: PP. Carmelitas Descalzos. San Benito, 3 47003 Valladolid.

En algunas imágenes de San José, vemos que porta una corona similar a la de muchas imágenes de la Virgen María.

El motivo es que al ser San José el esposo de la Virgen María, goza de la misma dignidad que ella al modo que una reina o rey consorte comparte la misma dignidad de su cónyuge. De ahí el enunciado que encabeza un artículo en la revista ya citada y que el artículo atribuye a Santa Teresa de Jesús, quien ha sido una de las más importantes promotoras de la devoción a San José: “San José está en la esfera de Jesús y de María.”

Santa Teresa se admira de que se piense en María y Jesús y no se tenga en cuenta a San José, quien fue su protector y sustentador.

El papel de San José no fue un papel secundario limitado a proveer a Jesús y María, ser compañero de vida, testigo de la virginidad y tutor de la santidad.

Al contrario, por el pacto conyugal se comparten los bienes y por tanto se hace partícipe de la grandeza de María. Dios, ciertamente, para que pudiera ser digno esposo de María santísima y estar en comunión con ella recibió grandes dones y gracias. Nos lo confirma el evangelio al decirnos que era justo. Aquí algunos estudiosos han especulado con la posibilidad de que tuviera algún tipo de preservación del pecado original, pero por el momento todo se queda ahí.

Este matrimonio fue necesario para cooperar en la obra de salvación y por tanto de la encarnación de Cristo.

De modo similar a como aconteció con María en la anunciación, San José dio su consentimiento al ángel cuando este le dijo: “No temas tomar a María por esposa, pues el niño que ha de nacer viene del Espíritu Santo. San José quedó pues constituido como padre del niño y como tal ejerció su paternidad. Tan importante como la concepción es la paternidad de José pues por esta será descendiente de David y por tanto heredero de las promesas.

San José pertenece, junto con Jesús y María al orden hipostático y no al de la gracia común. La intimidad y relación entre Jesús, María y José es mayor que la de cualquier otro santo, incluidos los apóstoles. La dignidad de San José

es pues superior a todos los santos con la excepción de Jesús y María.

Como en la tierra tuvo la potestad de mandar al mismo Verbo encarnado, ahora en el cielo Jesús atiende todas sus peticiones. Santa Teresa da fe de que no hay cosa que haya pedido a San José que no se la haya concedido y resuelto de modo mejor que ella la hubiera resuelto. Añade Santa Teresa que mientras unos santos solo socorren en alguna necesidad concreta, San José lo hace en todas ya sean materiales o espirituales. Es el único.

Jesús, hijo de Dios, al encarnarse, anonadó su sabiduría celestial para recibir de San José el aprendizaje de un oficio y el cumplimiento de la vida social y religiosa del pueblo judío.

Para concluir citar algunas consideraciones del P. Ramón Llamas, OCD sobre como San José está plasmado en los evangelios.

Como se sabe, el evangelio no abunda al referirse a la infancia de Jesús y sus padres, pero como nos comenta el P. Llamas, citando el Concilio Vaticano II, el Espíritu Santo que ayuda a comprender la escritura nos ayuda a profundizar estas pocas referencias. Así, por ejemplo, en la biblia no se habla de “Inmaculada Concepción” pero el evangelio la llama “llena de gracia” por lo que se deduce que si toda es gracia, no hay pecado, por tanto que fue preservado de este.

Así en el caso de San José:

-El aceptar casarse con María y Padre de Jesús le acarrea una dignidad superior al común de los otros santos

-Al decir que era justo, nos da a entender como en el brillaban de modo eminente las virtudes.

-Acepta la voluntad de Dios, obedeciendo a sus ángeles.

-Como descendiente de David transmite a Jesús las promesas hechas a este para que Jesús como Mesías las de cumplimiento.

-Fiel cumplidor de la Ley

-Participo de la cruz de Cristo: Sufrió la pérdida de Jesús, tuvo que huir a Egipto.

CUARESMA 2019

EL PAPEL DEL JUDAÍSMO EN LA HUMANIDAD VII

FUENTES

Para la elaboración del presente trabajo, aparte de los textos bíblicos citados se han utilizado estas fuentes:

http://www.jabad.org web de Jabad-Lubavitch (en hebreo חב ד" ליובאוויטש ) también conocida como Chabad, Habad o Lubavitch, es una organización judía jasídica cuya sede central se encuentra en la ciudad de Nueva York. Esta web se ha utilizado para obtener información sobre el Pacto de Noé y como ven los judíos su misión en el mundo.

www.religionenlibertad.com Portal católico de noticias sobre el Papa Francisco, Iglesia católica, cristianismo, evangelización e historias de conversión. En este portal se ha consultado sobre las relaciones entre judíos y cristianos.

Para tratar la cuestión del Mesías he utilizado lo aprendido en conferencias oídas en Barcelona de “L´ EntenÇa Judeo-Cristiana de Catalunya” grupo copresidido por un judío y un cristiano y que busca fomentar el diálogo entre ambas confesiones.

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EL PAPEL DEL JUDAÍSMO EN LA HUMANIDAD VI

2º¿Cómo es el acercamiento de la iglesia al pueblo hebreo tras el Concilio Vaticano II?

Como ya se dijo, durante siglos se ha visto al pueblo judío como un pueblo deicida. La única opción que tenía un judío era abandonar el judaísmo y convertirse.
Tras el concilio esta visión está cambiando. Aunque los orígenes de esta visión están en San Pablo.
Jesús mismo en la cruz pide perdón por este pueblo pues no sabe lo que hace. Pero esta humillación del mismo Dios, y el rechazo de su pueblo está en los planes de Dios.

San Pablo, que paso de ser un judío ortodoxo a apóstol cristiano nos explica en sus cartas de que a pesar de lo sucedido con Jesús, no por ello el pueblo judío es un pueblo rechazado. Dice que Dios les ha puesto “una venda en los ojos” que les impide entender quien es Jesús. Este primer rechazo judío ha traído sin embargo bienes: El llevar a los gentiles a la fe en Dios. Dice que el reconocimiento de Cristo será una resurrección entre los muertos dando a entender que será en la segunda venida de Cristo o fin del mundo actual.

La iglesia ve que aunque con Cristo se ha hecho la nueva y definitiva alianza con todo el que acoja a Cristo con la fe, coincide con san Pablo en que la alianza que Dios hizo con Israel sigue vigente y por tanto las promesas que Dios hizo a este entre la que destacan la venida del Mesías. El hecho que exceptuando conversiones particulares, el grueso del pueblo hebreo no acepte hoy a Jesús como Mesías no deroga la alianza. La iglesia discierne que Dios tiene sus tiempos y sus momentos y no fuerza a nadie. Por tanto ve mejor no hacer proselitismo en general, exceptuando, eso sí, los casos individuales donde uno decide voluntariamente adherirse a Cristo. De hecho el pueblo judío sigue hoy esperando al mesías, que para los cristianos ya vino. El que no lo hayan visto en Cristo es algo comprensible, pues la figura de Jesucristo con su muerte trágica es algo que para cualquier judío le descarta como Mesías, pero San Pablo nos dice que la necedad de Dios es más grande que la sabiduría de los hombres. San Pablo nos añade que si su ceguera trajo como resultado la fe en Jesús; el reconocimiento de Jesús como Mesías por parte del pueblo judío no puede ser otra cosa que una resurrección de entre los muertos, esto es el fin del mundo. O sea que esta conversión masiva será uno de los signos, junto a otros que precederán la parusía o segunda venida de Cristo en majestad. Es en este punto donde coinciden las esperanzas cristianas y judías sobre el Mesías.

El Papa Juan Pablo II, hoy santo, decía que la fe se propone no se impone, por esto, sobre todo las el Concilio Vaticano II, se acepta que en general todo hombre que sin conocer a Cristo se haya guiado por su recta conciencia será digno de salvación. Algo que nos recuerda al pacto de Noé. Para el pueblo judío, de modo especial, no se ve la urgencia de buscar la conversión. Se les considera los padres en la fe, y por su conocimiento profundo de las escrituras son maestros espirituales de los cristianos. Para una correcta comprensión de la figura de Jesucristo es imprescindible conocer el mundo judío. Este conocimiento dota del contexto correcto para comprender el evangelio. En una palabra el pueblo judío sigue teniendo un papel importante incluso para el cristianismo.

Todo esto parece chocar con la afirmación de los padres de la iglesia: “Fuera de la iglesia no hay salvación” y ciertamente Dios tiene una paciencia, pues quiere que se le acepte libremente, pero finalmente ya sea al fin de la vida de cada uno y pasar al otro mundo o en el fin del mundo no habrá otro camino que aceptar a Cristo o no aceptarlo.

Esta nueva visión católica sobre el pueblo judío a sorprendido a parte del pueblo hebreo que han correspondido, aunque la tónica general sigue siendo el recelo.

EL PAPEL DEL JUDAÍSMO EN LA HUMANIDAD V

JUDÍOS Y NO JUDÍOS

El pueblo judío considera el pacto del Sinaí como un pacto exclusivo del pueblo hebreo. Por tanto esta alianza solo es obligada para el pueblo hebreo, o sea los judíos practicantes. Piensan que quienes son de su linaje tienen más predisposición a ser fieles al cumplimiento de los múltiples preceptos, seguramente por estar familiarizados con ellos desde la infancia. Dicen que en momentos de persecución los conversos al judaísmo muestran más debilidad.De ahí que los judíos no sean muy propensos a hacer proselitismo hacia el judaísmo, aunque ha habido muchas conversiones a lo largo de los siglos. De todos modos consideran que el listón para admitir a alguien al judaísmo –al igual que ocurre con la nacionalidad- será alto para un no judío. Un aspirante tendrá que buscar un rabino que le acoja; de entrada se le  suele disuadir; en caso de aceptarle se mostrará con él más exigencia. Para alguien de genealogía judía probada, la cuestión será más fácil. Consideran que para un no judío con cumplir los siete preceptos del Pacto de Noé –que recordemos fue hecho con toda la humanidad-le convierte en justo y le hace merecedor de un lugar en el mundo futuro o vida eterna. Aunque el no judío no esté obligado por el pacto del Sinaí esto no impide el cumplimiento de preceptos de un modo voluntario.-recordemos que solo están obligados a los preceptos del pacto de Noé. Los preceptos del decálogo ya se hayan presentes en los preceptos del pacto de Noé. De hecho el decálogo es un referente moral para la humanidad.

Nos podríamos preguntar porque el pueblo judío acepto un pacto más exigente que el establecido para el resto de la humanidad. La Alianza del Sinaí dio personalidad al pueblo hebreo. Por este pueblo Dios se ha manifestado al mundo mostrándonos por los mandamientos lo que nos da vida y lo que nos destruye. La relación privilegiada entre Dios e Israel le ha dado a este discernimiento ante la vida. También ha tenido que sufrir la incomprensión de los otros pueblos lo cual le ha hecho sufrir persecución. La última gran persecución, como sabemos, tuvo lugar en los años 40 del siglo XX. Pero al final la promesa del Señor se cumple e Israel  queda librado de sus enemigos

El pueblo judío se ve pues como un pueblo sacerdotal cuya misión es iluminar al resto de la humanidad en el conocimiento de Dios. Ciertamente el ha contribuido a que una gran parte de la humanidad sea monoteísta. Dentro de esta gran parte muchos han viso en un judío, Jesucristo, al Mesías esperado por los judíos, aunque ahora su redención se extiende a todos los hombres.

JUDÍOS Y CRISTIANOS

Como narra la escritura, el pueblo hebreo fue infiel a la alianza y como consecuencia tuvo que sufrir la guerra y el destierro. Por medio de los profetas Dios reprocho al pueblo su conducta pero a su vez le dio su promesa de que les ayudaría a ser fieles. Prometió el Mesías, alguien que restauraría  a Israel y en cuyo tiempo Israel seria fiel al señor. Hubo muchos que creyeron que eran el Mesías pero finalmente quedo patente que no. De hecho a san Juan Bautista, viendo sus obras le cuestionaron si el era el Mesías. Él lo negó, pero señalo como tal a Jesús de Nazaret. En esta época se cumplía una profecía que calculaba que precisamente en esta época de Jesús y Juan aparecería el Mesías.

Jesús se afirmo como Mesías, pero no al modo que esperaban los judíos como libertador terreno. Si no de un modo inconcebible para una mente hebrea. Se declaro hijo de Dios encarnado para humillarse pasando como un hombre más para así ser solidario con sus sufrimientos. Nos revelo que Dios es uno pero en tres personas que estaban en perfecta comunión. –algo así como un trébol de tres hojas-En su momento fue todo un acontecimiento por su sabiduría y los prodigios que obro. Se granjeo el odio de las clases dirigentes y acabo crucificado. Resucito al tercer día y prometió el Espíritu Santo que ayuda a cumplir los preceptos y el fondo de estos. En lugar de ser olvidado al morir sus discípulos extendieron la fe en él por todo el mundo conocido. El Cristianismo ha impregnado la historia del mundo en los últimos siglos.

Tras este repaso histórico vemos que para una mente hebrea el que Dios se encarnase en un hombre. Aunque fuera el mejor del mundo, es algo inconcebible. Y el que alguien se declare Hijo de Dios: Una blasfemia. Jesús de Nazaret, como judío que era, conocía esto y acepto sufrir la muerte por esto.

Al principio de su historia el cristianismo era un grupo dentro del judaísmo. Al abrirse a los no judíos se escindió del judaísmo. Por parte cristiana, sobre todo en la edad media, apareció la idea de que los judíos eran deicidas; también por motivos materiales –ser prestamistas- hizo que se tuviese animadversión hacia ellos.

El fruto de todo esto ha sido el desprecio por Jesucristo. Unos por considerarlo blasfemo, otros tras sufrir la animadversión cristiana, les ha creado animadversión hacia lo  cristiano y no han querido saber nada. Esta actitud de desinterés hacia lo Cristiano es la que predomina hoy entre los judíos. Solo una pequeña parte lo aprecian como maestro espiritual o sienten interés por sus doctrinas independientemente de que no acepten su divinidad.

Continuara…

María del Sagrado Corazón Bernaud, VSM, BILLETES CELADORES XXI

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 El alma que consuela al Sagrado Corazón

   ¡Compadeceos de mí, vosotros que sois mis amigos!

A vosotros almas preferidas de Jesús, se dirigen estas palabras; desea que le consoléis por la pena inmensa de la pérdida de tantas. Los crímenes de los pecadores y  la ingratitud de sus hijos han colmado su Corazón de dolor...
Tened piedad de Él...Os pide una palabra de ternura, una muestra de amor que le consuele, una oración que le ruege y alabe. ¿Se la negareis? ¡Quien os la pide es el Corazón más amoroso, traspasado de dolor!
¡Sed durante este mes, en vuestra hora de guardia, el consuelo para su Corazón...!
El amor os enseñara a conseguirlo.